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彼岸之花，开遍忘川河畔。无忧之曲，吹皱江湖秋水。她是世人口中的“幽灵公主”，以洞箫之曲助人堪破心魔，在别人的故事中阅尽人世沧桑、缘起缘灭，终于在苍白寂寞的岁月里迷失了自己……然而当她忆起前尘往事，却已是劫灰末世。洞穿记忆的魔咒，将无尽怨恨刻入前生后世。剑光幽幽，花事如昨？驶入幽冥的小船，又该漂往何方……
本书是徐志摩的散文集。徐志摩在散文创作中融入了他的诗歌创作的艺术特色，作品感情真挚、风格飘逸、柔美清丽，充满浪漫主义气息。徐志摩的散文自成一格，取得了不亚于诗歌的成就。他的散文显示出诗、小说与散文的相渗相融，表现了潇洒、自由的个性风采；他既追求情感的互渗性，又重视美学的移情作用。
废物，废物又如何？就算是废物我一样能神！天才，天才又如何？他有什么资格跟我争？一次意外令唐方穿越到异界成为了一位纨绔少爷，当他发现皇帝才是令他成废物的幕后黑手后，唐方为了生存，不屈于命运，一步步努力成长，与人斗，与天斗，与神斗，踏上巅峰傲视群雄！
万界争雄，我掌王座！天元世界，大域林立，强者横行，所有的势力由弱到强可以划分为九星！少年罗辰，仅仅出身于不入星级的势力，为了亲情，为了救回挚爱的母亲，却悍然向东玄域最强宗派发起了挑战！男人，要战，就战最强的天才；要踩，就踩最高贵的血脉！我罗家男儿，不下跪！不弯腰！不低头！誓要叫这璀璨星空，万界天元，尽皆俯首！
夏琳琳是个乖乖女，对父母百依百顺。直到有一次，她坚持自己的信念，因此和家人闹翻并导致失业。走投无路的她，先是被人误入传销组织，又被人利用贩毒团伙……她一路走来，披荆斩棘，走的异常艰难，却也收获了友情和爱情，寻回曾经失去的亲情……
本书是卡夫卡好友为其所著传记。在勃罗德的眼里：卡夫卡风趣的话语和开怀的笑声简直是无休无止，喜欢笑，也懂得如何逗朋友们笑。而从卡夫卡的书中，尤其是从他的日记中看到的景象则颇为灰暗，跟平常与他一起度过的生活截然不同，以致有必要将日常生活中的印象用来矫正与补充……
本书描写了三个性情、思想、志趣各不相同的女性及其不同的生活道路，尤着力于对主人公郑秀岳的刻画。郑秀岳是一位性情柔弱的女子，且意志薄弱，容易受外界的诱惑，这样一个弱女子有似于郁达夫“自叙传”小说中的零余者。小说着力突出其性情的柔弱及命运的悲惨，体现了作者的人道主义思想。
最美不是“我爱你”，是我们曾牵手走过时光。六年前，一见倾心，零落成泥碾作尘——她说：“听说身穿白色棉布裙站在S大图书馆的金色郁金香前向心爱的人表白，恋情就会成真。秦墨，我喜欢你。你呢？” 六年后，再见钟情，黯然销魂香如故——他说：“你来摸摸，这尘埃是暖的。何如措，爱情是满天烟花的煞然绽放，生活是要归于灰烬的暖。”有多少爱可以重来？有多少人值得等待？有多少人敢于等待？当萧瑟的天空飞过归巢的乌鸦，那一片枯枯的哑叫声，是否在诉说爱并不是一个华美苍凉的手势……
作者将小豆芽、树上飞、小问号等儿童形象，活灵活现地展现在读者面前，描写生动传神，真挚感人。小说洋溢着一种纯净的深情，所揭示的生命的价值和人生的意义发人深省，不禁令人回味无穷，感到对心灵的净化。
她是独立有思想的都市高级白领，在遭遇极品花心大萝卜爱情攻势时，却三两下沦陷。结婚当天遭遇极品乌龙事件，她在婚礼现场穿婚纱出走，本以为从此分道扬镳，他却阴差阳错成为她的上司。前任老公现任上司，再加他的火速新欢，强大的绯闻势不可挡！她得如何应对和他的种种冲突？再来一个花样美男与优质熟男的搅局，她的爱情又该何去何从？上流社会的爱情，生活，豪华，奢靡。慢慢揭开神秘面纱，熟男熟女的恋爱必备选修课，一切尽在上流。
本书是规仿蒲松龄《聊斋志异》体例而作，不论其题材内容、情节构思都明显受到了《聊斋志异》的极大影响。从形式上看，其取材范围与《聊斋》相近，大多为人间奇闻，鬼狐异事，花妖精魅，奇闻异说，广采旁搜，随笔条记。在小说结构上，与《聊斋》相近，多以人物作主线，通过叙述人物的生活经历或生活断片来展开故事。
一个16岁的小胖哥张小龙，因为学院导师的算计在自己喜欢女孩子生日那天，开始了他意外的人生，莫名其妙加入军队，接受有史以来最严酷的732训练，毕业分配后进了铁血女军惹是生非不断……
本书是战国时期法家代表慎到等人所著，书中表现出来的思想具有明显的道家和法家的特点。现存《慎子》只有七篇，即《威德》《因循》《民杂》《德立》《君人》《知忠》《君臣》，本书的佚失情况相当严重，大多已经失传。
荷兰青年杰勒德与玛格丽特真情相爱，却遭小人暗算，被迫流落他乡，走上坠落之路，遭刺得救后皈依宗教并成为一名出色的修士。在教堂偶遇已为他生下一子的玛格丽特，得知真相后因隐极端的宗教信念，不敢留恋世俗情爱，躲进山洞过起了隐居的生活，因玛格丽特夜怀抱幼子再三苦劝，才迁出隐居处，成为教区神父。不幸的是……
本书乃《论语》的研究著作，魏何晏注，宋邢昺疏，邢昺归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
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