本书为晚清作家李伯元著,是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说,也是谴责小说的代表作,首开近代小说批判社会现实的风气。共60回,结构安排与《儒林外史》相仿,演述一人后即转入下一人,如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象,集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。
本书是战国时期法家代表慎到等人所著,书中表现出来的思想具有明显的道家和法家的特点。现存《慎子》只有七篇,即《威德》《因循》《民杂》《德立》《君人》《知忠》《君臣》,本书的佚失情况相当严重,大多已经失传。
本书是法国作家奥诺雷·德·巴尔扎克的作品,收录于《人间喜剧》,讲述了巴黎交际花埃丝黛对诗人吕西安一往情深,渴望过幸福贞洁的生活,然而交际花的身世和地位使她与吕西安隔着一条无法逾越的社会天堑。小说中塑造的一大批贵族、野心家、教士、银行家、妓女、犯人、警察等,再现了那个色彩斑斓却又冷酷无情的社会。
本书乃地理风水学学经典书籍,作者杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。本书上篇言干中寻枝,以关局水口为主。中篇论寻龙到头,看面背朝迎之法。下篇论结穴形势,附以疑龙十问,以阐明其义。
本书作者蘧园,即欧阳巨源。本书属于晚清谴责小说,共34回,未完。比较广泛地反映了晚清腐败的社会风气和黑暗政治。书中有关上海维新党在妓院谈革命、讲哲学的情节,以及清政府军机处活动和太监王公大臣贪贿弄权的描写,在晚清小说中比较突出,文笔也较爽健灵活,但整个小说缺乏内在的主线,;艺术描写不够有力。
神武强者,一代刀魔,陨落时光战场,却侥幸重生到十二岁家族被灭门前夕,肩负着拯救家族家人的重任,力抗强敌斩尽仇寇。看刀魔岳羽重走一生修行路,败尽天下绝世天才,杀光世间奸恶凶徒。人道,天道。仙道,神道。一路向上,血战八方,问鼎至尊一品武帝。
楚释对敌人说:我要活着,所以,你去死吧!废材男遇到八万年前的绝色女帝,逆行开拓灵魂之海,从此之后修行无压力,踏天才,推圣女,横扫八荒!
神剑特种部队天才教官黄宁意外身亡,重生在一名古武家族的弃子身上。当平凡变成牛逼,香艳来袭,黄宁专治不服,左拥右抱,谱写花都传奇。
本书是《诗经》的研究著作,简称《孔疏》,共40卷,是唐贞观十六年,孔颖达、王德昭、齐威等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一,为当时由政府颁布的官书,本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
本书叙述了嘉庆帝微服私访和珅恶行,刘墉协助办案的故事。刘墉史有其人,字崇如,号石庵,乾隆进士,由编修累官体仁阁大嬴士,加太子太保。善书,名满天下,政治文章,皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
本书乃清志怪小说,它对传统的神魔小说有所突破和创新,融神魔小说、世情小说、历史小说为一体。小说的人物描写十分精彩,尤其是那些活跃于人间凡世的小人物。小说的用笔十分老辣,大气,富有幽默感。所写的人物对话,则口吻毕肖,绘声绘色,能把人物的个性、身份、心理在口语中表现出来,作者有一个语言大家的风范。
克罗兹的这部小说被认为是葡萄牙文学史上难得的一部批判现实主义作品。小说塑造了阿马罗神父这个既是教会的受害者又是教会的中间支柱的悲剧人物,对反动教会势力进行了无情的揭露、鞭笞以至揶揄。
本书乃明代的公案小说,讲述包公破案的故事,是中国古代文学三大公案之一。书中题材,部分来自民间流传的包公故事,也有部分采录自史书、杂记和笔记小说中的有关材料而加以编排敷演成篇的。本书基本内容写包公秉公执法,清正廉明。通过他审理的一系列有关“人命”、“奸情”、“盗贼”、“争占”等类案件,作者塑造了一个为民除害的清官形象。
大道神隐千载岁月后,重临地球带来充沛灵气,宣告末法时代的终结,更有绝世大能朝圣而归,万物生灵踏上浩浩荡荡的修仙之旅。苏辰幸得涅道神树,修仙路上气运通天,权掌绝世仙兵,醉卧美人香膝,一路仗剑高歌,纵横莽莽仙路。斩妖魔,入昆仑,与上古贤能坐而论道。闯禁地,断造化,战域外群魔大显神威。
本书共五卷十三回,是根据清代雍乾时期编撰的传奇故事《雷峰塔》与民间传说《白蛇传》而改编的清代神魔小说之一。本书在话本与戏曲唱本的基础上重新修改而成,参照冯梦龙编著的《警世通言之白娘子永镇雷峰塔》,把爱情的悲剧结尾转化为大团圆的结局。
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