在一个未来的世界里,玻璃球游戏成了音乐和数学演变而成的符号系统,是人类所有的知识和精神财富。人类文明正面临毁灭的威胁,为拯救和宣扬人类这一精神文化,某宗教团体在做不懈的努力。克乃西特是个孤儿,由该宗教团体抚养成人,他天资聪颖,成为玻璃球游戏大师后逐渐不满足这个与世隔绝的精神王国……
塞尔玛·拉格洛芙是瑞典的优秀女作家,1909年获得了诺贝尔文学奖,本书是她唯一为儿童而写的长篇童话,它是根据瑞典教育部的要求,作为一部学校地理教育读物而写的,不料它在以后竟成为了世界文学艺术的珍品。
本书是作者最后一部完整的小说,描写了一个曲折多磨的爱情故事,比以前的作品写得更有思想和感情深度,被许多评论家视为奥斯丁最好的作品。书中作者以幽默和讽刺的笔调对中产阶级的虚伪和势利进行了鞭挞,描述了“谨慎”给女主人公带来的多年的痛苦,肯定了人物性格由谨慎到浪漫的转变。
本书讲述的是一位出身高贵的女子独善其身,通过加强宗教修养反躬自省而获得完美的道德的故事。为了皈依上帝,纯洁自己的灵魂,她两次舍弃了爱情。主人公的原型是歌德母亲的一个女友苏珊娜·卡塔琳娜·冯·克莱腾贝格,这篇作品是根据她的谈话和信札写出来的,但是歌德本人的经历在撰写过程中也起了一定的作用。
本书是一部以小说形式撰写的有关“通灵论”的哲理著作,故事的主人公是一个兼有男性和女性特点的畸形人。他(或她)九岁时父母双亡,孤独地生活在挪威的一个小山庄,长大后成为一绝色美人,同时为一个女子和一个男子所爱,但又不可能与任何人结合。只能在幽居和祈祷中忍受痛苦,十七岁即弃世而去。
本书不同于吴承恩所著西游记,内容大致相同,描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难的故事,但杨志和所著仅四卷四十一回,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
手握重宝重生,一代剑仙再次踏上逆天改命的征途,必定要叫神魔臣服……
本书为清朝神魔小说。作者借用长期流传在民间的钟馗捉鬼故事作为因由,加以发挥铺演,写成了一部寓言性的讽刺文学作品,小说继承发展了传统的讽刺艺术,对众鬼形象的塑造更独具匠心。
本书于一八三二年二月十五日在《两世界》杂志上首次发表,构思极为简单,但却成功地运用了白描手法,廖廖数笔就勾画出一对不相称的夫妻,一桩不如意的婚姻,一个品貌出众的女人难以明言的内心苦闷,及其失去感情寄托后深沉的悲哀。
本书是卓娅和舒拉的母亲柳·科斯莫杰米扬斯卡娅写的一部描述他们如何成长为前苏联卫国战争英雄的纪传体小说。被炮火打乱宁静生活的姐弟俩用自己的实际行动书写了一份最动人的生命答卷,青春、生命、阳光、笑脸在战火纷飞中消逝,留下的是他们英勇无畏的浩然正气,是他们对祖国、对身边的每一个人,对他们母亲最深沉的爱。
她为四阿哥入掖廷四年,成为他安插在康熙身边的眼睛,日复一日地模仿康熙笔迹。胤禛曾说过:“愿得一人心,白首不相离。”待他登极之时,她便是他的皇后。今生今世,琴瑟共鸣,永不相负。然而,她终究没有等来,他兑现诺言的那一刻……
本书为清代北京蒙古车王府藏说唱鼓词,是清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话,叙述了乾隆年间刘墉私访判案的故事。刘墉史有其人,字崇如,号石庵,乾隆进士,由编修累官体仁阁大嬴士,加太子太保。善书,名满天下,政治文章,皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
本书全名《唐代吕纯阳得道飞剑记》,明人邓志谟著,共十三回,其成书之时即以其“文采飞扬,诚慕仙道”而闻名,后以明代萃庆堂手抄流传于世。写了吕洞宾成仙得道的故事。
本书为明代演义小说,又称《大明忠肃于公太保演义传》《旌功萃忠录》。小说以于谦一生的经历为主线,在注重历史真实的大前提下作了一定的虚构和夸张,是当时集纳历史演义、神魔小说和传记文学于一身的新的小说形式。作者以爱憎分明的笔触描写了于谦刚正不阿的一生,也绘出了明永乐至成化年间的历史演变和百态众生图。
苏白说:我已经将近三十,绝对不会再去希望激情四射的爱情,不会再做腻腻歪歪整日缠在一起的美梦。我会实际一点,只要他的性别是个男的,可以在必要的时候帮把手,可以在她觉得累的时候,背抵着让她偶尔停歇靠一下。如此简单。可上帝却开了玩笑,就连最基本的男人也在关键时刻一路“逃跑”。上帝关了门,上帝也开了窗?那个探进头来的少年,带来了一个五光十色的时代。爱很简单,情却未满。在十字路口,少年伸出手,微笑着说:苏白,我们走吧。
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