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南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）45岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
她爱时，爱到铭心，甘愿把命交予他；她恨时，恨到刻骨，只能用命报复他。当他猛然回首，发现心已动，爱已深，她却早已走远，情也早已荒芜。他叹：“只有我才能陪你到最后，你把手给我。”她笑：“当初我把手给你，你为何没有握住我？”
本书对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。小说描写19世纪62年代出身贵族的绝色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏，在女主人公的生日晚会上，被人们视为白痴的年轻公爵梅诗金突然出现，愿无条件娶娜斯塔霞为妻，在与公爵即将举行婚礼的那天，她跟花花公子罗果仁跑了，最后遭罗果仁杀害。
本书为中国古代志怪小说集。书中收录了古代传说中的92位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世养生文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。现存有两种版本。一为九十二人附二人传本，见于《道藏精华录百种》等道典中。二为八十四人传本，见于《四库全书》中。
一代武帝重生异世，携奇功妙法，聚海量资源，步步崛起，成皇为尊，彪悍人生，快意潇洒！
本书乃《礼记》的研究著作，对于《礼记》一书，汉代有郑玄作注，唐代有孔颖达为之正义，是今人阅读研究《礼记》的重要版本。本书乃郑注孔疏合本，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
一双铁拳，横扫天下，国术的极致是否能够抗衡异能？一代宗师的崛起，造就了绝世神话！
贝姨是一个生在乡下的姑娘，由于得到堂姐的关切来到了巴黎城里。贝姨一方面满怀着对堂姐的妒忌，一方面又忘我勤奋学习，成立了属于自己的家庭。因为社会的动荡和本性的顽固被又一次下贬成工人……贝姨没有放弃和屈服于现状，为着自己的目标，坚强地拼搏，最终得到了她的满足——有了一份自己的事业。
因为身负家族重担，她不得不女扮男装，在江湖上险中求生。哪知天不遂人意，她刚平安走出了江湖，就又走进了皇宫的大牢。好在有人出手相助，她才得以化险为夷。上战场，得良人，再入宫，乱天下。且看她柔弱女子，如何独善其身，又如何博弈江山！
本书是一部中国古代家庭小说，作者全力塑造出一个完美女性的悲剧形象，通过这样一个完美女性的毁灭，揭示出封建社会女性的悲惨的生存状况和不可避免的悲剧。本书具有一种朴素生动而又泼辣峭利的文字风格，尤其为人称道的是人物的语言，具有鲜明的性格色彩，真是一人一风格，一人一性情，确属难能可贵。
夺舍重生之后，林枫在仙域大陆收获美女的青睐，敌人的畏惧。这里有威力巨大的法宝，精彩灿烂的灵术，还有一个颗通往神魔之巅的强者之心。
一缕清风两不欠，只留残香舞满天。人世黄泉，相隔何止天涯？情之所系，相近不过咫尺。相遇，相知，相恋，相守，她不再是北界那个顽劣执拗的狐妖；他亦不是天界那个执掌天命的仙君，再相遇时，又会是何种模样？
本书是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
本书是古代劳力者之哲学，一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。在先秦诸子百家中，儒、墨两家号称"显学"，墨子在当时的声望与孔子差不多。本书是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集，倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。内容博大，包含政治、哲学、伦理、逻辑、科技、军事等方面。
本书选编了朱自清20世纪30年代游历欧洲后所写的游记20篇及写于国内浙江、江苏、四川、北京等地的游记11篇，其中西行通讯为附录。作者以写景为主，再现了20世纪二三十年苍茫异国他乡的自然风光和风俗民情，让今天的人们在欣赏其优美的文字的同时，对历史、对自然、对世界有了更多的了解。
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