本书原名《伏龙格船长奇遇记》,是一部在前苏联颇得好评的作品。书中的主人公伏龙格船长是一位一本正经地讲着自己在环球航海中的种种奇遇、把各种奇思妙想、荒诞不经的事情说得和真的一样,一点也不脸红的人物。可是,如果你在捧腹大笑之后,再细细琢磨一下,你会发现伏龙格船长讲的故事里有许多对你是有启迪、有教益的。
本书共六十回,主要内容是赵匡胤当皇帝之前的青年时期的发迹经历,向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉的形象。在他身上,作者凝聚了市民阶层所认同的理想人物的多种品格:大胆粗豪,敢作敢当,扶弱诛强,行侠仗义,忠信重义,一诺千金。这一形象具有强烈的民间文艺的气息,与水浒英雄的形象是一脉相承的。
本书是清代著名学者纪昀流放乌鲁木齐期间所作的笔记小说集,全书主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。作者有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风,“雍容淡雅,天趣盎然”,“隽思妙语,时足解頣”(鲁迅《中国小说史略》)。
本书对中国古代的各项技术进行了系统地总结,构成了一个完整的科学技术体系。收录了农业、手工业、工业——诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。尤其是机械,更是有详细的记述。本书更多地着眼于手工业,反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。
本书又名《扫魅敦伦东度记》。叙达了摩老祖由南印度出发,自西而东,经东印度国,再往震旦国的阐化历程。作者塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象,像酒色财气四魔;有的是人的心理幻化,如兄弟不和、夫妻失睦等。小说虽极写神怪妖魔,光怪陆离,却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾,描绘出一副封建末世社会全面崩溃的画面。
杨启东是一位归国的海外学生,但学成归国后,却被父亲安排加入了梧城保安队。他这个“洋学生”在保安队里显得格格不入,就在他以为今后的日子都将是碌碌无为混天渡日的时候,一件件奇异又诡怪的案件降临到保安队的头上。巨蟒袭人,丛林密屋,神秘的背尸人,阴阳血玉之谜……这一桩桩一件件,都令人匪夷所思瞠目结舌。而看似简单的背后往往隐藏着不可告人的真相……
一个关联所有人命运的游戏,扯住了十五年前的一起谋杀案。游戏中,明媚的少女被无辜杀害,不幸的男人成为了替罪羔羊,而这一切都是因为伯爵的爱?游戏结束,本该将所有人释放,然而却因为真正人类的死亡,而导致这个游戏从虚拟世界走到了现实之中……
她是背负灾星骂名的庶出小姐,再次回到尚书府,一个个谜团接踵而至。闹鬼的宅子,示好的嫡母,挑衅的庶妹,是敌是友,孰能分辨?洞彻人心,百般算计,她不甘心被命运操控。且看一介庶女如何在波谲云诡的深宅大院中运筹帷幄,为自己谋划一个繁华之梦!
本书乃《周礼》的研究著作。东汉郑玄会通各家之说,作《周礼注》;唐代贾公彦又为《周礼》及郑《注》作《周礼疏》,后代读《周礼》者离不开这两家,至此本书才成型,有今名。疏又称正义,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
少年时来运转,得无敌神器,掌握逆天道法,从此桃花来,尽揽娇妻美妾;只手遮天,肉拳揍遍神佛……成王路上,唯我独尊,触我逆鳞者,杀无赦!
男女江湖佚事多,情感纠葛中的快乐忧伤。
他是蛇君山上最邪佞无情的君王,却强行困住一个凡人在身边。他绝情,她痴情;他痴情,她却早已无心。蛇君殿上,小妖不安地望着软榻上俊美绝筹的男子:“王,娘娘出手伤了银妃。”男子眼都没抬:“嗯,她高兴就好。”翌日,“王,娘娘一把火烧了半座蛇君山。”“嗯,她解气就好。”……又一日,“王,娘娘说,凡人就应该配凡人?”“嗯?”“所以……娘娘她跟除妖师跑了!”男子蹙然抬起头,俊脸黑成一团:“她……敢!”
作者将小豆芽、树上飞、小问号等儿童形象,活灵活现地展现在读者面前,描写生动传神,真挚感人。小说洋溢着一种纯净的深情,所揭示的生命的价值和人生的意义发人深省,不禁令人回味无穷,感到对心灵的净化。
本书是以祷告自传手法所写的悔改故事,当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历,共十三卷,卷一至卷九,是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十三,即写出作者著述此书时的情况。本书原名“Confessiones”,古典拉丁文本作“承认、认罪”解,但在教会文学中,转为承认神的伟大,有歌颂的意义。
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