本书加缪的成名作,也是存在主义文学的代表作品,以一种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的“荒谬的人”:对一切都漠然置之的莫尔索。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念;由于人和世界的分离,世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的,而人对荒诞的世界无能为力,因此不抱任何希望。
本书是中国汉族文学史上最早的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗。西汉时被尊为儒家经典,始有现名,并沿用至今。本书中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域,主要是黄河流域,西起陕西和甘肃东部,北到河北西南,东至山东,南及江汉流域。
传言周贞不守妇道,年芳十八仍旧待嫁,谁料宫宴上惊鸿一舞,震惊四座,就此觅得郎君一枚。怎奈夫君前任来袭,那小蹄子竟光明正大入住她府!偏偏她夫君还终日与那小蹄子形影不离。哼,当真以为她好欺负?且看她如何经商敛财斗小三……
本书是我国最早的一部解释词义的专著,也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。全书收词语4300多个,分为2091个条目。本20篇,现存19篇这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别,从内容的类别来看,可以分为六类:一专门解释字义词义的;二有关人事和生活用器名称;三有关天文的;四有关地理的;五有关动物的;六有关植物的。
南山律,指唐代道宣律师的“四分律”,因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰,大师精研南山律,旨在弘扬佛法,为在家居士行方便。弘一大师1918年(戊午民国七年)48岁春节期间在虎跑寺度过,并拜了悟和尚为其在家弟子,取名演音,号弘一。农历七月十三日,入虎跑定慧寺,正式出家。
哑巴吃黄连,有苦说不出。出生当日,父死雷下。五岁与姐河畔,姐溺浅水。十岁,母病而亡,村人逐她离乡。咽下所受苦难,哑女孤身寻找修仙之道。若能修仙,苦难绝尘,若得修魔,天奈我何!且看小小孤女如何在凡尘中打拼修道!
紧急通知:史上最帅市长遭逼婚!危急时刻,小医生挺身而出,扮演呆萌女友,捍卫市长自由。市长的诱惑,让她情难自禁,于是假戏真做……却不料,婚事在即,准新郎逃婚勾搭了前女友!士可杀不可辱,她甩下礼服,暴走异国,“这场游戏,姐不奉陪了!”
她用生命绽放最美,哪怕换来的只是卑微,唯有能留在他的身边才是幸福,然而世俗的无情却将他们的爱分崩离析;究竟是谁守护谁,谁醉了心,迷失在背叛的路上;蓦然回首,若是一辈子的羁绊,爱癫狂,荼蘼未央……
本书对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘,涉及复杂的心理和道德问题。小说描写19世纪62年代出身贵族的绝色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏,在女主人公的生日晚会上,被人们视为白痴的年轻公爵梅诗金突然出现,愿无条件娶娜斯塔霞为妻,在与公爵即将举行婚礼的那天,她跟花花公子罗果仁跑了,最后遭罗果仁杀害。
本书是中国戏曲理论专著,是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年(1671)刊刻,后收入《笠翁一家言全集》。全书包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部,内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》,故后人裁篇别出,辑为《李笠翁曲话》。
本书以十九世纪八、九十年代的工业发展为题材,对波兰王国十九世纪资本主义社会状况进行了全面的深刻的揭露。九十年代的罗兹,是波兰和外国垄断资本主义高度发展和十分集中的地方,小说所写的印染厂老板布霍尔茨和棉纺厂老板莎亚就是垄断资本的代表人物。
本书是中国古代笔记小说集,其中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史,既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的“昭君出塞”,“卓文君私奔司马相如”等许多妙趣横生的故事皆首出此书,且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。
本书是讲述唐罗家将故事的唐小说。所谓的“粉妆楼”,在书中是围绕女主人公柏玉霜而出,它在书中回目里共出现过两次,一是第十六回的“粉妆楼美女逃灾”,指的是柏玉霜在淮安柏宅的居处;一是书的最后一回“粉妆楼前百世流芳”。正文里除涉及到罗焜和柏玉霜在京城成婚外,内容并不能紧扣回题。
一场生离死别带来了一段誓死守护的爱情故事……一个为了爱情,一个为了报恩,同一具躯体,承载着两个灵魂。当她爱上萧寒安的那一刻,也就成了魏以山灵魂脱体的那一天。知道真相的她,该如何选择?
少年时来运转,得无敌神器,掌握逆天道法,从此桃花来,尽揽娇妻美妾;只手遮天,肉拳揍遍神佛……成王路上,唯我独尊,触我逆鳞者,杀无赦!
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