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她生来就是极致的纯阴炉鼎，注定要成为旁人修仙的踏脚石。不公之下，她要反抗，要复仇，要成为一品上仙，要创造平等仙境。“裴麒萱，休想逃，你注定是我的炉鼎！”骄傲的男人，精致的布局，修仙之路，也要步步为营。爱我请真爱，不爱请走开！
本书是晚清四大谴责小说之一，清朝曾朴著，初版署名为“爱自由者发起，东亚病夫编述”。作者以状元郎金雯青（影射洪钧）与名妓傅彩云（影射赵彩云）的婚姻生活故事为情节主线，将30年间重要历史事件的侧影及其相关的趣闻轶事，加以剪裁提炼，熔铸成篇，表现了同治中期至光绪后期这一特定历史阶段政治和文化的变迁史。
他本是无名小子，却因逆天气运与一条远古巨龙签订协议，从此他迈向了成为天下风云人物的步伐。杨斌，手持三尺长剑，立于苍穹之下，寒光闪烁，苍穹都可撕裂！看杨斌如何用三尺长剑搅动天下？如何骑胯下巨龙飞跃九天银河，成就万古不拔伟业？
血刀屠龙，苗刀断浪，小鹰飞刀，大炎龙雀……一个烧火打杂的辅军养子鹰长空在边荒百炼淬锋，人刀合一，霸刀纵横，直达刀道巅峰！
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）44岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）49岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
本书是百回本《水浒传》的众多续书中艺术价值较高的一部，讲述了《水浒传》中幸存的三十余位梁山好汉和部分英雄后代由于奸臣迫害，他们揭竿再起，或重举义旗，杀官造反；或远赴海外，创立基业。而当金军南侵，国家危亡之际，他们又舍身忘死，奋勇抗金。但宋廷割地求和，他们报国无门，只得开赴海外暹罗国，传播中华文明。
这个团体有够奇怪，一个不怎么靠谱的学院新生，带着一只非猫非狗的宠物，一个几乎没有灵力的少年，再加两个战斗力非人的伙伴，各种萌物齐聚一堂，今年的御灵学院非常热闹，木下限木节操木道德，最美的就是与你们翻天覆地大闹一场的时光，现下的江湖，萌宠做主。
她是背负灾星骂名的庶出小姐，再次回到尚书府，一个个谜团接踵而至。闹鬼的宅子，示好的嫡母，挑衅的庶妹，是敌是友，孰能分辨？洞彻人心，百般算计，她不甘心被命运操控。且看一介庶女如何在波谲云诡的深宅大院中运筹帷幄，为自己谋划一个繁华之梦！
一个是表面上浪荡不羁，实际上非常专情的宁家大公子；一个是生性淡漠，却聪慧过人方家庶出女，命运的安排却让两个人走到了一起。现实利益的胶着让彼此不得不尽力去扮演好各自的角色，孰是孰非岂是他人可以堪说？莫道凭栏处，何事化清秋？
酒后失身的他，缠上了穷困潦倒的她。
本书故事多取自民间传说，原作者编撰时又加许多想象，故与史实相差甚远，而每一回字数仅数百，故事叙述过于简略。后珊城清远道人，遂本史鉴之法重编了本书，较符合历史，但不足之处是缺乏演义的想象力和文学性，文字大量截取自正史。
本书是19世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集。诗集中的诗歌像是长满美国大地的芳草，生气蓬勃并散发着诱人的芳香。作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。
本书是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富发展。此书运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
本是千金嫡女，却处处被人算计。不想招惹是非，偏偏这侯门大院就是个是非之地。且看她如何智斗继母，改写命运，一步步走向春暖花开。这是一部嫡女的奋斗史。
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