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本书系美国小说家海明威早期代表作，以爱情与战争两条主线，阐述了作者对战争及人生的看法和态度，是一部自传色彩很浓的长篇小说，初稿写于1922年，手稿在巴黎被小偷扒走，只好重新创作。创作此书期间作者反复思考第一次世界大战的经历，对于一般事物的认识也比较敏锐透彻，常常把自己的感情和经历倾注于艺术创作中。
本书最初名为《桑松回忆录》。故事一开始就接连设置一个又一个悬念，直到结尾处才点明了陌生人的身分。这段插曲本身似无事实依据，但桑松家族（这个家族一个半世纪以来一直是王室的刽子手）的夏尔－亨利曾在遗嘱中要求为已故国王路易十六举行周年祭。作者由此素材引伸出这篇小说，颇能反映他的保王主义立场和对法国大革命恐怖时期的批判态度。
本书系波兰诺贝尔文学奖获得者显克微支的优秀历史长篇小说。兹皮希科为维护民族尊严，发誓要拔下十字军骑士的头目里赫顿斯坦头上的孔雀毛冠饰，后遭到种种迫害，幸亏善良的达奴莎姑娘及时挽救，得以摆脱厄运。反映了十四世纪末到十五世纪初波兰和立陶宛联合抗击条顿骑士团的侵略，并在格隆瓦尔德一战取得胜利的光辉历史。
本书又译为《形形色色的案件》，描写了英勇的战士和侦察兵、三枚战斗奖章的荣膺者、军官、共青团员谢尔盖·科尔舒诺夫复员后被派到莫斯科刑事侦查局工作，通过一系列形形色色的案件，破获了以“老爷子”为首的外国间谍网的传奇故事。
本书简称《灵枢》，亦称《九卷》《针经》《九灵》《九墟》等，论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。该书乃《黄帝内经》其二，《黄帝内经》为古代医家托轩辕黄帝名之作，一般认为成书于春秋战国时期。
本书是作者所著的无神论或泛神论性质的哲学著作。巴鲁赫·斯宾诺莎是西方近代哲学史上重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地。
本书是英国第一位诺贝尔文学奖获得者吉卜林著写的儿童小说，叙述了一个百万富翁的独生子哈维在海上的一次遭遇。哈维失足落水，被一条渔船救起，在与惊涛骇浪搏斗的几个月里，哈维体验到打鱼人的甜酸苦辣，从一个娇生惯养、脾气乖张的少爷变成了一个乐于自食其力的少年。
本书简称《方言》，西汉扬雄（公元前53—公元18年）在收集了周代记录的方言资料和实际调查了当时方言的基础上整理而成，今存13卷。是我国最早的一部方言著作。本书不仅是中国语言学史上第一部对方言词汇进行比较研究的专著，在世界语言学史上也是一部开辟语言研究的新领域，独创个人实际调查的语言研究的新方法的经典性著作。
彭公，是我国清代康熙年间的清官之一，本书所辑就是他断案的一些故事，以康熙年间彭朋出任三河县令、升绍兴知府、擢河南巡抚、授兵部尚书查办不同事务为线索，叙述李七侯、黄三太、杨香武、欧阳德等一班侠客协助他惩恶诛奸、除盗平叛的故事，结局无非是清官邀得圣宠，侠客受到奖赏。
本文于一八三三年八至九月在《欧洲文坛》杂志刊载，被视为《风雅生活论》的续篇，是一部有头无尾的作品；论述了人的举止行动与思想之间的微妙关系，但论点不够集中，逻辑亦欠严密。文章的前一部分强调教养对举止步态的影响，同时强调了举止步态之美在于自然；文章的后一部分则探讨了运动与生命的关系。
本书简称《参同契》，道教早期经典，被视为“丹经之祖”。参同契为参照验证相契合之意，其大旨为参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一，“妙契大道”，故名。此书以乾、坤、坎、离等封爻象变化来说明内丹修炼过程。但用词隐晦、譬喻甚多，不易理解。作者魏伯阳，东汉会稽上虞（今浙江上虞）人。
本书全名《唐代吕纯阳得道飞剑记》，明人邓志谟著，共十三回，其成书之时即以其“文采飞扬，诚慕仙道”而闻名，后以明代萃庆堂手抄流传于世。写了吕洞宾成仙得道的故事。
本书乃欧阳修所作笔记，凡一百十五条。欧阳修晚年辞官闲居颍州时作，故书名归田。多记朝庭旧事和士大夫琐事，大多系亲身经历、见闻，史料翔实可靠。书之体例略近李肇的《国史补》，所记如太宗知李汉超、仁宗恭俭、陈尧咨、卖油翁等，含意深刻。
本书是中国历史上第一部体例完备的政书，“十通”之一。记述了唐天宝以前历代经济﹑政治﹑礼法﹑兵刑等典章制度及地志﹑民族。共二百卷，以食货居首，次以选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防，每类又各分子目，子目一千五百余条，是典章制度专史的开创之作。对于历代典章制度，都详细地叙述其源流，有时还注有己见。
只要能充分理解思维创造性的力量，我们即可见证奇迹般的效果。我们要谨记：人的力量源自思想，人之所以弱小就是因为太依赖外来的帮助，只有迅速调繁自己，昂首挺胸、以积极的态度面对生活，毫不犹豫地将自己的想法付诸实践，才能创造奇迹。
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