本书作者为明朝进士万民英,在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位。此书共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。本书的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。
本书乃清志怪小说,它对传统的神魔小说有所突破和创新,融神魔小说、世情小说、历史小说为一体。小说的人物描写十分精彩,尤其是那些活跃于人间凡世的小人物。小说的用笔十分老辣,大气,富有幽默感。所写的人物对话,则口吻毕肖,绘声绘色,能把人物的个性、身份、心理在口语中表现出来,作者有一个语言大家的风范。
她是懦弱的下南国三公主,没有成亲就有了身孕,一朝身死,取而代之的是一个现代天才神偷的灵魂。未婚先孕怎么样?不知道孩子他爹是谁又怎么样?敢说她一句是非的就杀之灭之!她狂傲不羁,锋芒毕露,带着儿子闯荡江湖寻找孩子他爹,顺便给原来身体的主人报仇雪恨。母子齐心,杀尽恶人,除尽祸患,掌权天下之沉浮。
本书为清代文学大家李渔所撰,外编6卷,主要描写市井人情和普通人的日常生活,重在劝善惩恶,有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色,在描写男女爱情上尤为细微宛转,颇具传奇神采,值得一读。
本书共十二回,题“苏庵主人编次”“白香山居士校正”,作者的真实身份与姓名已不可考,产生的年代大约在明代后期。这部小说虽然写的是白莲教起义,但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物,思想和艺术都很粗劣。但因为写的是农民起义,所以也遭到了清政府的查禁。
作者几乎如写日记一般,逐日记下自己在日本的经历。本书几乎没有情节,没有激动人心的戏剧冲突,也谈不上有什么人物塑造。但却出色地描摹了这个岛国的山川之美,勾画了大和民族的风貌、气质、情趣,以及种种奇特的习惯……这部小说本身——包括它的平淡的结构和琐碎的细节,似乎也是为了更好地反映这个民族的特点。
布莱恩从其导师杰弗里·加西亚大法师的实验室逃出来。在他眼中,大法师最多是个三流魔法师,因为他从来没有亲眼见到法师用过高级的魔法。同时,魔法师一直都在传授他如何找寻魔法的真谛,身体和魔力的关系。布莱恩向往威力强大的魔法,于是告别导师,打算去尘世里晃荡……
本书是一部中国古代家庭小说,作者全力塑造出一个完美女性的悲剧形象,通过这样一个完美女性的毁灭,揭示出封建社会女性的悲惨的生存状况和不可避免的悲剧。本书具有一种朴素生动而又泼辣峭利的文字风格,尤其为人称道的是人物的语言,具有鲜明的性格色彩,真是一人一风格,一人一性情,确属难能可贵。
这里是大明弘治末年,宽厚的弘治皇帝,飞扬跳脱的正德,精彩纷呈的官场现形记,看一个普通现代人如何玩转情场官场。
通过本书坏小子王亚克的成长历程体验青少年成长的烦恼。坏小子王亚克,成绩不好,脾气不小,点子不少。被冠之以“坏生”之名,老师不爱,同学不亲。实际上一腔热血,侠骨柔情,在困境中不抛弃任何一个战友,在危险中不放弃任何一次战斗。最终,坏小子证明了自己,也获得了友谊。
公元2555年,一位专行偷窃之事的著名大盗——周郎,与其搭档林韬,在一次行动中无意偷了当时的黑暗势力霸主——刘云打算用来威胁世界联盟,统治地球的终究武器——中微子发生器! 二人的所为终究被黑暗势力发现,从此,二人开始了一场大逃亡…… 在一个遥远的星球之上,二人度过了一段平静的日子,周郎认识了他一生的爱人——聂琪…… 但是,黑暗势力最终找到了他,带走了聂琪…… 为救自己的所爱,周郎挺身而出,与黑暗势力展开斗争…… (PS:此为纯科幻加纯粹爱情,无变异,无玄幻,无魔法,无大场面打斗,若是喜欢看这些的,请勿点击,因为会失望,谢谢!) 狂想未来科幻,打造最强科技含量小说!
本书是二十四史之一,由宋欧阳修撰,是唐代设馆修史以后唯一的私修正史。本书记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。本书内容较《旧五代史》更加翔实,但史料价值较其要略逊一筹。
紧急通知:史上最帅市长遭逼婚!危急时刻,小医生挺身而出,扮演呆萌女友,捍卫市长自由。市长的诱惑,让她情难自禁,于是假戏真做……却不料,婚事在即,准新郎逃婚勾搭了前女友!士可杀不可辱,她甩下礼服,暴走异国,“这场游戏,姐不奉陪了!”
本书全称《新增精忠演义说本岳王全传》,它是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。本书所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领,力主抗战,收复失地;而秦桧为首的权奸集团,则竭力主张卖国求和。
本书乃《春秋公羊传》的研究著作,东汉何休注,唐代徐彦疏,二十八卷。何休研究今文诸经,为《春秋公羊传》制定义例,使成为有条理的今文经学著作。徐彦作疏也保存了唐以前的一些旧说。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
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