她爱时,爱到铭心,甘愿把命交予他;她恨时,恨到刻骨,只能用命报复他。当他猛然回首,发现心已动,爱已深,她却早已走远,情也早已荒芜。他叹:“只有我才能陪你到最后,你把手给我。”她笑:“当初我把手给你,你为何没有握住我?”
本书是弘一法师晚年将其学佛心得整理、修订,以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛的一本书。大师的佛学思想体系,以华严为境,四分律为行,导归净土为果。他平生重践履,本书也要言不烦,而其慈悲的心怀,则溢于言表,堪称最能启悟世人的大德讲演录。
六个人结伴而行,要去一个偏僻的山野之地旅行,没有想到竟然在旅行之中迷路了,一幕幕惊心动魄的事情出现在他们的眼前,想要赶快的离开,可是却已经深陷其中了。
本书乃《仪礼》的研究著作。唐代编《五经正义》,将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释,编成《仪礼注疏》,成为后世最权威的《仪礼》读本,本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。疏又称正义,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
拥有上古圣体的孟任因无匹配修炼功法,被门派视为废人,他不甘如此,苦寻之下,得神法玄功,解开身体奥妙,自此一飞冲天,拳打天才,脚踩老怪,成就不朽神话,升仙得道!
古代双生姐妹花,在变故中分别被两个家庭收养,从此天涯陌路。 大家闺秀与市井包子妹在私奔的巷口相遇,惊叹之余,开始了命中注定的奇妙人生。市井姑娘替妹出嫁入豪门,三十六计宅斗家法,夫人小姐娘子小妾统统施展各路招数,还有身世迷雾重重,她能不能在代替妹妹的人生之中扭转乾坤,收获爱情,打破迷局? 看小机灵八面玲珑,宅斗天下,斗出璀璨人生。
本书是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝梁的纪传体断代史著作,记载了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。本书包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。
无灵根的废柴少爷叛出家门,寻仙墓,九死一生终得太古传承,从此仙途大道上一马平川,更是惹来众多无数仙子神女青睐,坐拥风月,无上逍遥。
她不过就是相个亲,又不是做了什么十恶不赦的事,用得着以穿越来测试人品高低么?好吧,新的家人都还不错,对她也很好,只是身份有些麻烦,享受富贵的生活,然后贡献出自己的婚姻。上天还真是一点亏都不吃。只是为毛她会嫁给四四,她不是姓瓜尔佳氏么?她怎么不记得四大爷的后院里还有这么一位侧福晋?虽说嫁给某四,开车不用担心油价上涨,失业不必担心没钱养家,三餐也不会没有着落,但是为得着可着劲地生娃不,她又不是某种只知道吃睡加一胎生很多的动物……
本书是二十四史之一,梁沈约撰﹐是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。含本纪十卷﹑志三十卷﹑列传六十卷﹐共一百卷。今本个别列传有残缺﹐少数列传是后人用唐高峻《小史》《南史》所补。八志原排在列传之后﹐后人移于本纪﹑列传之间﹐并把律历志中律与历两部分分割开。
在生与死的瞬间感受心跳的加速,在不同的世界缔造传奇。游走在生死之间体会恐怖,在杀戮之中寻找生机。遵循最终意志的规则,在这个辉煌的世界之巅点燃属于你的王座。
本书记载了惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。禅宗六祖惠能说,弟子法海集录。由于历代辗转传抄,因而版本较多,体例互异,内容详略不同。其他版本据流通较广的金陵刻经处本,其品目为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱等十品。
本书是二十四史之一,唐朝李延寿撰,与《南史》为姊妹篇,史记述北朝从公元386年到618年,魏、齐(包括东魏)、周(包括西魏)、隋四个封建政权共二百三十三年的历史的纪传体史书。本书主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。虽有内容偶呈芜杂之弊,但体例完整、材料充实、文字简练。
作者将小豆芽、树上飞、小问号等儿童形象,活灵活现地展现在读者面前,描写生动传神,真挚感人。小说洋溢着一种纯净的深情,所揭示的生命的价值和人生的意义发人深省,不禁令人回味无穷,感到对心灵的净化。
最美不是“我爱你”,是我们曾牵手走过时光。六年前,一见倾心,零落成泥碾作尘——她说:“听说身穿白色棉布裙站在S大图书馆的金色郁金香前向心爱的人表白,恋情就会成真。秦墨,我喜欢你。你呢?” 六年后,再见钟情,黯然销魂香如故——他说:“你来摸摸,这尘埃是暖的。何如措,爱情是满天烟花的煞然绽放,生活是要归于灰烬的暖。”有多少爱可以重来?有多少人值得等待?有多少人敢于等待?当萧瑟的天空飞过归巢的乌鸦,那一片枯枯的哑叫声,是否在诉说爱并不是一个华美苍凉的手势……
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