本书分四卷,叙述玉帝凡心稍动,一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事,又名《北方真武祖师玄天上帝出身志传》《北游玄帝出身传》,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
霍伊蒂-托伊蒂是柏林布莎大马戏院里一头神奇的大象,它位是天才,简直像一个真正的人一样:他每天都要看报,还喜欢算命……这个神奇的家伙到底有什么秘密呢,让我们来听听它自己的讲述吧!
本书依据与这一场斗争有牵连的某些当事人的回忆录,以及保存在国家档案馆中的有关材料描写了十八世纪初法国宫廷中的两个贵族集团为争夺摄政王位所展开的一场惊心动魄的斗争。这部作品又不是单纯的历史演义,原来的历史事件,经过作者的一番巧妙的艺术加工,蒙上了一层戏剧性和传奇性的浪漫主义色彩,具有了扣人心弦的魅力。
本书作者主要从反面角度,总结了中国人的素质共二十六条,无不言之成据,但某些说法难免有以偏概全、一竿子打死一国人之嫌疑。作者是美国公理会教士,广泛接触中国各阶层人群,尤其熟悉下层农民生活,并结交不少朋友。本书是他在华传教二十二年之后,于1894年成书出版的一部代表作,开创了研究中国国民性的先河。
在印度有一所英国殖民者开办的神秘学校,专门从世界各地诱拐儿童,然后用残酷的手段把他们“造就”成具有“特异功能”的学生。阿里埃尔是这所学校“创造”出来的奇迹之一,他冒险逃离了学校,想去寻求美好自由的生活。可是无论在哪里,他的特异功能总是被恶人利用。阿里埃尔进行了反抗,虽然经历了一次又一次的风险,但追求自由的信念愈加坚定。
本书为清代金万重所作九卷三十五回文言小说,叙述了杨少游建功立业的一生,以及同郑琼贝、秦彩凤、桂蟾月等八位佳人的爱情婚姻故事。
本书以被放逐的但丁为主人公,阐述了十三世纪著名哲学家西格尔的具有“异端”倾向的神学理论,以及但丁在《神曲》中表达的异端思想,从中可以看出作者在自然科学与宗教信仰、现世欢乐与永生幸福之间寻求和谐统一的努力。尽管小说充满超凡入圣的气息,结局却纯粹是世俗的:但丁满怀政治热情返回自己的祖国,自杀未遂的年轻人则在母亲的怀抱中找到了现实的天堂。
本书于一八三六年一月三日在《巴黎纪事》上首次发表,体现了作者对宗教的思考。一个贫苦的挑水夫,以他二十二年辛勤劳动的积蓄,供一个萍水相逢的大学生求学,而不曾想望任何酬报,这样的精神境界从何而来?作者显然归功于他的宗教信仰。作者和书中的德普兰医生一样,也是个无神论者,但他认为宗教可以净化人的心灵,抵御贪欲的引诱。
本书是王尔德一生中创作的最著名悲剧,一段唯美凄恻、超越时代的《圣经》故事,是唯美主义作品中的经典。故事取材于《圣经》里莎乐美为希律王跳舞换得施洗者约翰头颅的情节,这一圣经典故被王尔德的妙手挖掘出了最黑暗也最深刻的内涵。欲望的纠缠,畸恋的爆发,诡异的氛围,都被他在这短短的篇幅里发展到极致。
本书讲述了普伦狄克在漂流到一个荒岛后的离奇见闻。荒岛上的主人是一个叫莫罗的科学家,他利用器官移植和变形手术创造了动物的新物种。他通过手术让四足动物变成两足动物,让它们具备人类的习性,并实现人类的某种功能,他甚至给动物们做了声带手术,并教它们讲话。莫罗利用野兽们的恐惧心理使之服从,成为他们的神。
彗星即将撞击地球!地球即将毁灭!人类即将灭绝!所有有都疯狂了……与此同时,地球上却充满罪恶,直到彗星来临,人在才发现彗星并不可怕,只是它改变了人类。
她自有她的玉郎,他亦有他的美眷,奈何阴差阳错红线错牵,她为保娘亲而甘愿涉险,他为护心爱女子引她入局。一场博弈,乱了红尘,牵了情丝,看他们谁能笑到最后……
本书描绘了一个俄罗斯青年米嘉的爱情经历,刻画了一个失恋青年的内心痛苦。米嘉对情人卡佳有着高尚纯洁的要求,又因为与卡佳的短暂离别而黯然神伤。蒲宁巧妙,娴熟地刻画了米嘉的内心活动,他的萌动,迟疑,自责和对真爱的期许,最后作者以悲剧式的结尾判定了主人公同样悲剧式的命运。
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本书是国学大师辜鸿铭撰写的笔记小说,写了晚清名臣张之洞幕府之内的些许轶事。辜汤生(1857年7月18日~1928年4月30日),字鸿铭,号立诚,自称慵人、东西南北人,又别署为汉滨读易者。学博中西,号称“清末怪杰”,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
本书讲述了身世坎坷的女主人公在饱受创伤的生活中因为他人的帮助心里燃起了对幸福生活的无限希望,最终遇见奇迹的故事。身世坎坷的小阿索莉送玩具进城,在树林里不慎丢失了一只系着红帆的小赛艇。小小红帆在林中小溪里随风漂走,她一直追到入海口,一位自称“头号魔法师”的人预言,当她长大成人,会有一位王子乘一艘扬着红帆的海船来把她接走……
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