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多年后她终于明白：完美的身高差，原来不是十二厘米。而是你抱着我的时候，我刚好可以靠近你的心脏，听到你为我错乱的心跳。顾允衡说：你只要在我身边专心爱我，其他的事我来搞定。安晴说：爱你是我这一生最幸运的事。等心事沉落，人世变换。他们才知，此生不该辜负爱情。本文极度虐心却绝对治愈。送给仍相信爱情的你。
一个多才的书生，琴棋书画样样精通，他的书画通神，他的音乐入圣，天下人在他的才艺下或痴狂或疯癫或走向死亡。渴望成为一代贤哲，可他却成为了武状元。他精通医术，想救万民于生死，可的医术却成为了可怕的杀人技术；他忘情于音乐，音乐却把他带向一代武圣，然而这个令天下人惧怕的一代武尊，却不懂半点武功。以文成道，以心修性，他超然而来超然而去……
本书乃清志怪小说，它对传统的神魔小说有所突破和创新，融神魔小说、世情小说、历史小说为一体。小说的人物描写十分精彩，尤其是那些活跃于人间凡世的小人物。小说的用笔十分老辣，大气，富有幽默感。所写的人物对话，则口吻毕肖，绘声绘色，能把人物的个性、身份、心理在口语中表现出来，作者有一个语言大家的风范。
本书乃《春秋谷梁传》的研究著作，是对《春秋》三传之一的《谷梁传》在吸取前人注疏成果基础上所作详细的补注补疏，网罗面广，内容翔实，考订精细，是研究《春秋》经与《谷梁传》的必读参考资料。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。本书内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
本书又名《扫魅敦伦东度记》。叙达了摩老祖由南印度出发，自西而东，经东印度国，再往震旦国的阐化历程。作者塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，像酒色财气四魔；有的是人的心理幻化，如兄弟不和、夫妻失睦等。小说虽极写神怪妖魔，光怪陆离，却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾，描绘出一副封建末世社会全面崩溃的画面。
本书葡萄牙作家费尔南多・佩索阿晚期随笔结集，都是“仿日记”片断体，曾经长期散佚，后来由众多研究专家们搜集整理而成。作者在随笔中的立场时有变化，有时是精神化的人，有时则成物质化的人；有时是个人化的人，有时则成社会化的人；有时是贵族化的人，有时则成平民化的人；有时是科学化的人，有时则成信仰化的人……
六个人结伴而行，要去一个偏僻的山野之地旅行，没有想到竟然在旅行之中迷路了，一幕幕惊心动魄的事情出现在他们的眼前，想要赶快的离开，可是却已经深陷其中了。
本书又名《韩湘子十二度韩昌黎全传》，作者为明钱塘雉衡山人，即杨尔曾，字圣曾，又号夷白主人。叙述了韩湘子成仙并度化韩愈飞升的故事。
在生与死的瞬间感受心跳的加速，在不同的世界缔造传奇。游走在生死之间体会恐怖，在杀戮之中寻找生机。遵循最终意志的规则，在这个辉煌的世界之巅点燃属于你的王座。
本书收录了横光利一所发表散文的名篇经典。横光利一是现代日本文坛上“新感觉派”的代表作家，以其别具匠心的表现手法而著称。其作品多以奇异的修辞和绚丽的辞藻直观地暴露内在的感性，极富感染力。他的随笔散文在同代作家中则以思想见长，精致周到而委婉，又不乏深度。
本书包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。全书内容中属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%；属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。其中自然科学部分，总结了中国古代，特别是北宋时期科学的成就，是中国科学技术史上的重要文献。
本书是清代著名文学家袁枚所著。袁枚是一位有丰富经验的烹饪学家，他所著的此书是我国清代一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作，是其四十年美食实践的产物。以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了我国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶。
本书写明武宗正德（1506-1521）年间，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子及十三生的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱，结果七子十三生与十二英雄各受封赏的故事。
本书为道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。现传版本有《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》三种，因中经出黄庭经赏析(5张)现较晚，可以暂置不论。书中认为人体各处都有神仙，首提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法。
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